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地形地貌：黔江区地形地貌受地质拼迭的控制，山脉走向多与构造线方向一致，为北东—西南走向。从东至西，灰千梁子、五福岭、麒麟盖、八面山、山塘盖和贾角山等山脉近于平行，形成岭谷相间地貌。境内大部分地区以低中山为主，山地面积约占土地总面积的85%，丘陵面积约占10%，其中5%的面积为河谷平坝与山间盆地。境内山峦起伏，溪河纵横，岭谷相间，地势东北高，西南部低，最高峰灰千梁子主峰海拔1938.5米，最低点为黑溪河谷马斯口，海拔320米，相对高差达1618.5米，一般为500—1000米，层浅—中切割中、低山地形。沿北东—南西向谷地发育主干河流，沿西北—南东向谷地分布其支流。主支流在平面上呈棱格状展布。全区海拔1400米以上地区占幅员面积4.04%，1000—1400m地区占17.18%,500—1000m地区占59.29%,500—700m地区占14.45%,500米以下地区占5.04%。
过年：土家族非常崇拜祖先，将祖先祭祀日称为“过年”。但“过年”的时间，则因姓氏、宗支、地域而异，有的姓氏为三月三，有的姓为四月八，有的姓为七月初一。过族年，要在祠堂里举行祭祖仪式，先祭土王，再祭本族祖先。祠堂里，整日鞭炮不断，铁铳轰鸣，号角声声，“嗬喂”阵阵，其盛况是其它节日难以比拟的，后逐渐改为户祭。祭祀的土王，有彭公爵主、田好汉、向老官人；也有祭冉宣慰、田宣慰、杨宣慰以及马伏波的。祭祀的本族祖先中，扬姓祭杨再思，李姓祭“天”字辈的三祖先，部分彭姓和谢姓八部大王。祭祀毕，游乡串寨，走亲访友，对歌宴客，真是“满山满寨都是歌，宾客如流欢乐多”，长达三、五日之久。关于“过年”的来历，说法甚多。主要的有三种：一说祖先从湖南迁来时，有的坐杉木船，有的坐柏木船，有的坐青钢木船。因船速不一，到达有先有后，人们将到达的日子定为“过年”。于是，就有的为四月八，有的为五月初五，有的为五月十五了；一说祖先出征打仗，有的将出发的时间作为“过年”，有的则将归来的时间作为“过年”，以致时间不一。如李姓说：“天”字辈三位祖先七月初一出征时，全族团聚，以后年年七月初一纪念；一说八部大王于国有功，皇帝见他武艺高强，害怕皇位失落，便将他毒死在归途中，人们将他的殉难日作为“过年”日，以纪念他。这些，都与古代战争和民族的历史有关。
黔江特产：黔江人民心灵手巧，竹编、腾编精巧雅致，木制器皿小巧玲珑，织锦、刺绣、蜡染等丰富多彩，木雕、石雕、木刻等美观大方，西兰卡普更是黔江一绝，琳琅满目的商品是黔江人民智慧的结晶。
历史名人：范长生，范长生（公元218－318年），一名延久，又名重久，字元。丹心（黔江）人，天师道首领，西晋时大成政权（都成都）丞相，封为天地太师．西山侯。范长生生于汉献帝建安二十三年。时，汉室衰微，群雄割据，战乱不已，生灵涂炭。范长生的青少年时代，正值三国时期。他目睹连年纷争战乱，百姓苦不堪言，深感痛心疾首。蜀后主延熙十一年(公元248年)，涪陵郡(郡治在今彭水县郁山镇)反，车骑将军邓芝率兵征讨。平定后，朝廷为免再生事端，将涪陵五千余户强行迁往成都，其中即有范长生一家。当时，一些处于战乱的人们，为摆脱现实苦难的困扰和寻求精神的寄托而贩依宗教。因此，由张道陵创建的“天师道”，在成都一带盛极一时。饱受战乱与歧视之苦的范长生，也加入了天师道，长期住在成都西山(青城山)。因他注重信义，博学多才，深得天师道教徒的敬服，被拥为成都一带天师道的首领。西晋太安二年(公元303年)，李特率关中汉中人蜀流民的起义军队，攻入成都，建立了大成政权。不久，李特在战斗中牺牲。李流、李雄接领余部，广招贤才，充实力量，以图东山再起。范长生对流民起义军十分同情，亲自出山，以其天师道首领的声望，为其筹集粮秣，招募兵马，给予了李氏队伍有力支持。李氏队伍重振声威。李流死，李雄继位，都郸城，后再次攻占成都。李雄因敬慕范长生的才德和威信欲让位于范。长生固辞，仍回西山。西晋永兴元中(公元304年)，李雄称成都王，年号为建兴。西晋光照元年(公元306年)，李雄称帝，改元宴平，国号大成，并约法七章，剔除苛法。88岁的范长生似乎看到了振国安民的希望之光，便从西山到成都造谒李雄。李雄率百官亲迎，拜范长生为丞相，加号“四时八节天地太师”，封西山侯。此时的范长生已是耄耋之年，李雄则年方三十，老少同心，君臣和谐。在范长生“清心寡欲，敬天爱民”的涉世宗旨影响下，在其“休养生息，薄赋兴教，切莫穷兵黩武”的劝导下、大成宽和政役，轻徭薄赋，建官学，兴文教，端风化，罚不妄举，刑不滥及，恩威远播。来称臣依附的人增多，大成一度昌盛。范长生“博学多能”(《资治通鉴》语)，尤精书法。其笔触豪放，‘饱满大方，与慕容倍、王猛齐名。另著有《蜀才易技》十卷，被明朝著名学者杨升庵誉为“西山蜀才”。东晋大兴元中(公元318年)，范长生以百岁高寿辞世。后人在青城山为其立庙，尊崇他为“长生大帝”。故里黔江县城，也建有范公祠，直到1990年扩建新城才拆迁。清康熙初年，彭水于迁乔乡水田坝，为纪念双丞相范江长而修建遂家寺院----长生观，占地750平方米，建筑面积588平方米，现为小学校舍。赵国珍，赵国珍（？--768），苗族，牂牁郡充州人（今贵州遵义一带），少数民族首领赵君道之后。唐朝实行“羁糜”州制，任命当地少数民族首领为地方长官，“以夷制夷”，地得以出任黔州（治彭水）都督府都督。他兼任数职，集军、政大权于一身。黔江自治县文物管理所珍藏的唐钟上镌刻着“金紫光禄大夫工部尚书兼黔府都督御史大夫持节充本道观察处置选补等使汧国公赵国珎（珍）”。唐朝中期，天宝年间（742?/FONT>755年），南诏（今云南）阁罗凤叛乱，屡犯成都、黔州。宰相杨国忠兼剑南节度使，遥制其务，数吃败仗。中书舍人张渐，以赵国珍有武略，熟知南方地形、民俗，推荐委之重任，定能取胜。杨国忠遂奏请玄宗帝，诏任黔州都督府。赵国珍奉诏证讨阁罗凤叛乱。他强将增兵，重守边防，终于遏止了阁罗凤的北进骚扰，稳定了黔州局势，巩固了西南边防。黔州各族人民得安居乐业。《资治通鉴》载：“护五溪凡十余年，中原兴师（按：指安史之乱），唯黔州封境无虞。”“天下方乱，其所部独宁。”，赵国珍不仅在军事上多谋善战，而且在政上治国有方。黔州都督府（相当今省军区）于贞观四年（630年）建置。开元二十一年（733年），又在彭水置黔中道（相当今省），仍以黔州都督府为军事依托，兼领50个州（羁糜）。其辖地约为今东到湖南叙浦、沅陵，南至广西凌云，西到贵州毕节，北到湖北建始，大致相当于今湘鄂渝黔边区结合部。赵国珍任黔州都督，又兼任黔中道观察、处置、选补等使。这样赵国珍掌管了黔中道军、政、法大权，即黔中道最高长官。赵国珍的军、政业绩显著，封爵很高又多，有“金紫光禄大夫”、“御史大夫”、“汧国公”，“公”是封建社会封爵的最高级别，仅次于“王”。代宗即位（763年），特别嘉奖他，召拜工部尚书。大历三年（768年），赵国珍病逝，代宗又赠封为太子太傅。上元二年（761年），当地官绅就在黔州城南为之竖立“唐黔南节度使赵国珎（珍）德政碑”。他的声誉一直流传至今，黔江自治县文管所珍藏了他生前铸造的唐钟。
血豆腐：以猪血和豆腐为主料。先将鲜豆腐捣成豆腐泥，再将适量的新鲜猪血倒进豆腐泥中搅拌调匀，然后把适量的花椒粉、辣椒粉、葱蒜和煮熟的肥瘦搭配的肉丁拌进去，并泼适量的盐水搅拌均匀，一坨一坨的揉成馒头大小的血豆腐坯放在竹筛里，挂在火炕上熏干。食用时可切成豆腐丝、豆腐片，只能干炒，不能水煮，炒的时候火要旺，时间要短，只需在锅里打个翻身就舀起来。特色是色质鲜嫩、香气浓郁、味道可口，而且营养丰富。
古迹：恐龙化石遗址，恐龙化石点位于黔江区东南15公里的正阳乡群众村三阳岭，周围0.5平方米的山梁下有恐龙化石出土，发现102厘米的股骨1块，牙齿1颗，以及脊椎、尾椎、趾、踝、臂骨等恐龙化石。经专家鉴定：三阳岭恐龙化石中有鸭嘴龙、巨龙、肉食类龙等，距今7000万年前，为白垩纪晚期，为研究渝、鄂边区地质提供了古生物依据，具有重要意义。红土弯旧石器时代文化遗址，红土弯旧石器时代文化遗址距城20公里的冯家坝镇茶花村北1公里的红土弯老屋基洞，发现了一处旧石器时代文化遗址。经四川省文管会专家初掘，发现化石100多件，多为古动物化石，有哺乳动物20种、爬行动物1种、鸟类1种、无脊椎动物2种，共24种。并采到800多件石器及材料，有石制品、半成品、原材料、残片等，显然是一个石器场。专家认定：属更新世中晚期，相当于考古学的旧石器时代。岩棺葬，黔江区古为濮、巴部族居地，史称“溪洞部族”或“溪洞蛮”，到处留下了他们的悬棺葬、岩棺葬的足迹。石柱龙河中游两岸下路乡约40里的石岩上尚存岩棺葬群130多处，双庆乡羊耳坡有94穴，三星乡玉皇殿有65穴，下路乡白岩有44穴，四方石有43穴。岩墓穴，一般凿在离地面5米以上的悬岩陡壁上。黔江区的官渡峡，秀山自治县的酉水，彭水自治县郁江的悬崖上都发现有岩棺葬和悬棺葬的遗迹。汉墓群，汉武帝在今渝东南地建置涪陵县，汉官、汉人、官兵即进入了这一地区，这里的少数民族就以中原交往了。因此，这一地区发现了众多的汉墓，出土了汉砖、汉币等汉代文物。石柱西沱汉墓群，发现有5处，17座，出土有钱币等数10件遗物，汉砖数以千计。彭水郁山镇郁江东岸台地上发现了大量汉墓，出土了数以万计的有几何纹、汉字或图案的汉砖。汉墓很大，黔江九龙乡一处汉墓，人称“皇城堡”。凤池山，位于黔江白石、杉岭两乡交界处，距县城68公里。川鄂边黔江庚戍起义誓师地遗址。主峰海拔1330米，仅一人工开凿的小道可攀缘而上，途中有巨石阻隔，山上有天生池，池边有明万历四十三年（1615年）修建的观音寺，温朝钟的起义指挥部设在这里。清宣统三年（1911年）1月，温朝钟在此誓师起义，攻占黔江城，由于清军追剿，半月即失败。红军树，位于黔江水市乡水市村南2公里处有1株200余年的皂桷树。水市曾为川黔要道，是个集镇，贺龙两次到此买马，将马拴在皂桷树上。1934年5月，红三军进攻彭水，宿营水市，贺龙在皂桷树下召开大会，部署战斗，次日凌晨，贺龙骑龙向皂桷树及乡亲们告别。1997年8月1日，在树下竖“水车坪红军革命纪念地碑”。说来也怪，“文化大革命”中，皂桷树枯萎将死；粉碎“四人帮”后，则逐渐长发嫩枝绿叶，换发青春。人们管叫它名“红军树”。万涛故居，位于黔江冯家坝镇桂花村，距县城22公里。建筑为四合大院，有砖土结构围墙，中有一天井，有正房、厢房、前厅，总建筑面积1100平方米，有屋23间。正房东侧第一间就是1904年1月20日为万涛诞生地。万涛同志于1923年7月到西南重镇重庆求学，受萧楚女主笔的《新蜀报》的影响，后来成为中央鄂西巡视员、鄂西特委副书记、红四军第二路党代表、湘鄂西特委副书记、红三军政委等职。故居门前有一株大桂花树，它标志着万涛思想飘香万里。
赶年：土家族过春节，一般比汉族提前一、两天，也有提前六、七天的，称为“赶年”。“赶年”的时间，因姓氏宗支而异。有的是腊月二十九过“赶年”；有的是腊月二十四过“赶年”；有的是腊月二十八过“赶年”。过“赶年”的方式，也不完全一样。有的过“赶年”时，禁止杀鸡、杀猪，晚上禁点油灯，只能点烛，并通宵不熄。有的过“赶年”时，清晨得由男子做饭。饭做好，祭祀祖先完毕，再喊女人、孩子起床。饭后，全家出门游玩。土家人平日用鼎罐做饭，过饭“是将肉切成，加上佐料，一层米一层肉，”萝卜等，合煮一锅。“年饭”做好，要先祭祀祖先。祭祀时，焚香燃烛，烧钱化纸，三跪九叩，怀念祖先功德，祈求祖先护佑。团年时，要先给果树和犁铧、牛栏、猪圈、鸡舍喂饭，给碓、磨、锄等贴“压岁钱”，以求五谷丰登、六畜兴旺、瓜果丰硕、财源兴隆。关于“赶年”的来历，传说不一。有的说明朝时，朝廷调士兵赴沿海抗倭。时值春节前夕，便提前过年，团年后，将士好出征。有的说，客王派兵征打土家，年关已近，土家人便提前过春节，上山躲避。等客兵进寨住下后欢度春节时，土王令土兵鸡鸣时杀回，大获全胜。因鸡报晓有功，故过年不能杀鸡；而财物被掠走，没有食品，春节后便上山围猎野猪。有的说，贫穷的土家人负债累累，财主年关要来讨债，他们便提前过年，上山躲债。这些说法，都与古代的战争和土家族的遭遇有着密切的关系。
地名演变：朝代建置名称隶属关系县治，东汉丹兴县巴东属国楠木坪，三国蜀汉丹兴县涪陵郡楠木坪，晋“没于蛮僚”，宋、齐“没于蛮僚”，梁“没于蛮僚”，魏、周“没于蛮僚”奉州、黔州，隋石城县庸州巴东郡县坝乡县坝村，唐、五代黔江县黔州联合镇，宋黔江县黔州、绍庆府联合镇，元黔江县绍庆府联合镇，明黔江县重庆府联合镇，清黔彭万、黔江县重庆府、酉阳州三屯乡，民国黔江县四川省第八行政督察区三多镇，中华人民共和国黔江县酉阳专区联合镇，中华人民共和国黔江土家族苗族自治县涪陵专区联合镇，中华人民共和国黔江土家族苗族自治县黔江地区联合镇，中华人民共和国四川省黔江地区四川省联合镇西山北路，中华人民共和国黔江开发区重庆市联合镇西山北路，中华人民共和国黔江区重庆市城西办事处（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）