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市级九处：胡家堡古墓群(胡家堡古墓群位于凤城市大堡满族蒙族自治镇爱路村胡家堡村民组西北l公里，胡家堡积石墓群的墓葬大多坐落在河岸台地，少数分布在山坡上，成排成行。从外形看，墓葬有方形、圆形两类。方形积石墓的长、宽各6一l2米左右，均用块石砌出墓葬的方形四周，上部积石较矮；圆形积石墓，直径一般5—7米，最小的3米左右，积石高l—1．5米。在古墓群遗址采集到夹砂黑褐、夹砂红褐并含有少量滑石粉陶片。其中一片为陶器肩部，一片为器底。肩部陶片为夹砂黑褐陶，火候较高，饰两行刻划点纹；器底残片也为夹砂黑褐陶，素面。)
刘安东：现任中国邮政集团公司党组书记、总经理，中国邮政储蓄银行董事长
林群：中科院院士，数学家，以“林群迭代”闻名于世，曾与陈景润一同共事
《方舆胜览》：而祝穆《方舆胜览》卷三十六[潮州·事要]亦说：“郡名：潮阳、古瀛、凤城(以凤凰山得名)、金城(以是州旧属于金氏)、鳄渚(以鳄鱼名)。”更把潮州别称凤城的原因说得清清楚楚。王象之撰《舆地纪胜》之年代难以确定，而《方舆胜览》作者自序称该书成于宋理宗“嘉熙己亥(三年，1239年)仲冬”，可见，仅凭此书记载，潮州别称凤城的时间，起码要比俞良辅修潮城早出131年。《方舆胜览》[形胜]还说：“……凤凰山，在海阳县，昔有爰居(按，《尔雅·释鸟》郝懿行疏：‘〈爰居〉似凤凰')来集，因名之。”查北宋王存《元丰九域志》卷九[潮州·古迹]中，已列有“越王走马埒、古义招县、凤凰山……”诸名目。元丰是宋神宗年号，起止在1078－1084年。其时凤凰山已被视为“古迹”，可知其得名甚早。既然凤城是“以凤凰山得名”，那么元丰年间潮州城自然可称为凤城。如果这个推论能够成立的话，称凤城的上限时间又可前推155年。潮州在宋代已别称凤城，我们还可以举出许多旁证：
马龙潭：张作霖结拜大哥，东边镇守使，陆军中将，九一八事变后，坚不就任汉奸职
凤凰山石刻题记(凤凰山、明清振衣千仞直上青云：刻于进山路右侧高矗的一块巨石上，前者系汉章乔赓云题，民国十六年丁卯五月，后者系屠立咸书，大清光绪领八年岁次午孟夏。字意不仅勉励你振作精神，奋勇向上，而且也体会到仰望碧空，俯视万能象，直上青云的仙境。“振认千仞”“直上青云”两行大字笔力遒劲，端望而却步严谨，颇具书法雄风。当时中国人男女均穿旗袍，“振衣千仞”是指从山下走来振一下旗袍上的灰尘，上山路得八千尺。“直上青云”系屠立威字德奄所题。屠立咸，浙江山阴人，光绪址年设凤凰厅抚民府，他是第四任同知。凤凰厅管一州两县凤凰厅抚民府址，在老衙门胡同一振兴街满族大楼处。山高水长：刻于凤凰山进山路左侧山路左侧溪畔巨石上，石旁小溪喧闹，风卷飞挂银色的瀑布，赏云听海，瀑布是理想的避暑胜地，这长年不竭的山泉溪水，从高山深谷幽静里流淌出来，远远流入江河湖海，这能不说是山高水长吗？“山高水长”四个大字拙朴大方，丰满中颇具筋骨，其笔画结构，布局严谨，错落花流水有致，浑然一体，从中可见笔底功深。“山高水长由汤玉麟题于民国十四年。汤玉麟，外号汤二虎，是张作霖部下的东北陆军十一师师长，东边镇守使。现丹东沙河镇江沿有一座汤二虎楼，就是汤玉麟原住处。万家生佛：刻于佛池旁石壁上。1996年修理工进山路时崩掉“万家生”三字，只剩一个“佛”字。1929年，原安东县日本人影山常五郎所留，是日本侵略东北前三四年留下的笔迹。俯视清流：凤凰山城门外，在仙人桥左侧悬崖峭壁上的题字，在石刻上方有一块巨石，叫“雷公石”，此处巨石俯身向前，小河倾斜，泉声汩汩，石壁前撑。题此四字，因地为文，合情合景。“俯视清流”四个大字，用笔粗壮，端庄稳重，字字有千钧之力，字字成法而不拘于法，略带新意，且活泼之感，而人寻味，落款民国五年六月，系名宦马龙潭所题。马龙谭当时东边镇守使，镇守使署在凤凰城西街，民国三年六月建，马是第一任，管辖辽东和吉林省部分共20个县边境，马龙谭字腾溪，直隶庆云人，来凤时首先为奉天右路巡防统领，驻凤凰城后授镇守使，仍兼统领官，累晋陆军中将军衔，在凤凰城十余年。智水仁山：字刻在进山路仙人桥上方溪流中的巨石上，词意如实的赞美凤凰山是智水仁山，山美水也美矣！以竭笔书之，书写功力深厚，有柳骨之健，布局法度谨严、雄伟，气势磅礴，且有疏朗开阔，率意挥就，遒婉俊逸的风采。作者董毓基是民国24年到任最后一个民国年间的县知事，“九一八”事变后又是伪时期第一任凤城县长。云程初步：在进山路左侧悬崖石壁上。四个醒目大字，鼓舞着攀登者艰险在前，不容却步。笔势遒劲，笔力瘦硬，坚挺清丽飘逸，显得登山用力不畏艰险。字为于超题。于系原东北十九长，十四师师长，1932提投降，1934年任伪满安东省省长。天高气清：在半残的“万家生佛”处。是1929年，原安东县日本人影山常王五郎所留字。中国人书法，系楷书。运笔自如，笔锋流畅，清俊朴实。寻诗览镜，山高气爽，天高云淡，心情乐陶然！所以“天高气爽”已成为令游人瞩目的四个大字，也是凤凰山一新景观。亘立中天：刻于进山路醉仙溪中一孤石上。有水从旁跌落。落款陆军十九师连长关少泉书，民国七年。亘立中天，重笔方劲，纵任奔波，迅速急就，跌宕飞劲，神采飘逸俊俏，给予人以商讨富实之美，循词览境，确觉已到中天，心意爽然。啸傲烟霞：刻于碧霞宫前。而众树蓊蓊蔚蔚，石藏其间，游人少有留意，故鲜亦见。“啸傲烟霞”词意是赞美碧霞宫成为世人瞩目的胜境，跃岩飞动，神采飘逸俊俏，为膈人所赞誉。作者用笔方劲，纵任奔波，迅速急就，见其秀美，雍容大度，章法谨严，成为一体，熔自然美和文字美成一炉。“啸傲烟霞”是凤凰山最是的一处石刻，是管理边门事务处郎福威于乾隆六年书，此人是输外务事的朝廷官。康德峻题诗：划开天险，盘旦金瓯，峰峦高矗，京垓春秋。来到右庙“斗姆宫”，庙旁高大孤石上镌刻“出类拔萃”四个大字。石的背面镌刻康德峻的诗：划开天险，盘亘金瓯，峰峦高矗，就垓春秋。题于民国五年。邑绅康德峻，满族姓赫舍哩氏，名德峻，字三宝，居凤凰山下，于民国初年任凤城县警察事务所警务长。有乡民送的“除暴安良”、“行政无私”“德以威民”等匾额。鸿爪留痕：在碧霞宫台阶旁孤石上。书法笔势雄浑凝重，结构稳厚谨严，蕴苏公笔意且神完气足，寓刚于柔给予人以端诗富实之感。“鸿爪留痕”，传说唐王征东北来此，棍捅凤凰洞，、捅破凤凰腿，凤凰飞出来，落花流水在此石上，腿痛抓石头留下的血痕。现在细观此石上头，好似被大鸟狂抓了一下。金凤腾飞的古迹只是人间的传说，虽非历史的真实，但它却以丰富的遐想，使人回味无穷，获益匪浅。联想起古人苏东坡一首诗来：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然爪留指，鸿飞哪复记东西。”大概“鸿爪留痕”便是从此诗提炼而成。题词人，章乔康云，光绪已丑来游，留“鸿爪留痕”词不达意以志岁月。民国十八年，丁卯五月书于此。攒云岩：刻于山阳城子里。去古城墙里，西山麓突起数丈县崖上，有极坦又大的峭石，上刻此三字。字休为楷书，用笔清劲挺拔，转折多方面略圆润，笔势峭峻而不失流畅，结构商讨而爽健，章法严谨而灵活，具有较强立体感和深厚的力度。落款。云南龚用卿书，嘉靖十年酉四月十日。憩石：在观音洞去观音阁窄道两侧处，不易显见。那广平巨石上，可容数人坐上和躺着小憩。镌“憩石”二字，大如牛，其笔法结构缜密，方正庄严，字体圆劲泣通，笔法舒展流畅。落款未注年月姓名，碍难详考。东地瀛洲：刻于药王庙右侧，即斗姆燥右侧石壁上。此处风景奇妙，别具一格，古柞翠柏枝头似玉似玉地缠绕着青纱，疏密婆娑的泻影，分外迷人，此时如临至此，可谓享受一番东支瀛洲之乐。“东地瀛洲”是敕授输朝鲜事务通官嗣三等待卫徐宗顺题，也是凤凰山山最早的石刻。在乾隆六年刻。“东地澈洲”是尧舜禹后期所设十二州，在北魏时设营州，凤凰城在其管辖之内。因当时凤凰山下是高丽臣来往朝议要道，设外务使臣接送和办理入出境手续。出类拔萃：刻于斗姆宫后一块巨石壁上，四字中久经风雨剥蚀，然笔画古朴，颇为可观，字体为欧体楷书，用笔含蓄圆润，点画劲厚，给人以气收于里，神显于外的感觉。题字人是来游官呗陈济清。大清同治九年。当年因其所谓剿匪来到凤凰山，留下此字，实际是太平天国革命失败后，中外反动势力互相勾结，建立反动统治秩序，继续镇压太平天国佘部的行为。圣源：在观音洞外圣水前石壁上。二字钧啄劲利，笔力雄健，刚柔并蓄，布局严谨，自成一体。传说这“圣源”是观音菩萨所点。当时为各路神仙举办宴会用水。而观音菩萨点化这股水却一直在凤凰山上，终年不断，后来，人们把这泉口井叫做“圣源”。未注明题字的年月和所题之人。共和再造：刻于山荫城门里，路西山谷间悬崖上，荷花池处，为楷书大字，笔画工整，朴实无华，“心正则笔正，”观其字，诚意可贞，共同建设祖国大好河山。朱连溪题字于1916年。朱连溪，安徽寿州人。1909年任凤凰厅同知，是清朝最后一任同知，中华民国成立时又继任县知事，到1915年8月御。题字时正值野心家袁世凯于元旦登基称帝，在全国人民反帝制的骂声中死去，恢复了民主共和制。因此题字是有社会前景的。落款处留个“纪”字，即为后人纪念这段历史。谈公题诗：“佛有洞天，我之守土，唯佛与我，常此终古。”刻于凤凰洞口处，有大方圆石端。字体为行揩，书法苍劲挺拔，浑厚有力，笔锋柔中有刚，气韵不凡，历来为游人所称赞。且辞意深远，言简意赅，表述了天地人和，襟山幽洞庭湖，优异形胜之意境。落款为南海谈国桓摩崖。宣统元年，谈当时为东边道暑官员，驻凤城十余年。此间边境安全。四时可赏：在城门下道的右侧河边上，意为凤凰山一年四季都可以欣赏，四季气候不同，四时景致各异，大有欣赏价值。外国人亦爱观赏，词不达意题于1928年，为原住安东县日本人原野亦松所留。石砺泉涌：刻于凤凰山荷花池处，题文是为林泉幽静劈砺的地位题刻的。楷书风模，风骨端凝。为朱莲溪所题刻的，朱字翊周，安徽寿皖人。1909年11月任凤凰左同知，是清朝最后一任同知，成立中华人民国时又继任县知事，1915年8月交御，此人书法文章具佳期，在凤凰城留下墨迹不多，原过街楼“凤凰城”三个字也出自他的手笔。福地来仪：刻于凤凰山城里东山石壁上，是武进士费光国所题。费光国字荣庭是直隶人，原藉江苏，1918年8月到任，是第六任任县知事，他主持编写了一部《凤城县志》并作序。此题诗意思是凤凰城是福地，我是外地人来做官。“福地来仪”书写正规而不拘谨，庄严险峭，在从容光焕发法度之中又有几方娴雅乍得之趣味，体现作者吸取传统手法，又不可为古法所限，开成了独特的风格，表现了福地来仪的意境和礼仪族邦的民族文化。费在凤城时，写了不少诗歌、散文、大部分描写官场生活，开成了套路，文笔平淡。此山不老，我曾来：在观音阁下大石上，不注意见到。行书，笔法浑朴幽深，苍劲质扑，结构平实严谨，开成素雅，使人感到自然流畅，富于活力。署名王瑞之题。赞美风景秀丽的凤凰山，语气朴实，亲切感人，意味深长。王是个普通人，不是官宦显贵，未留官职，仅留下此字。磊落光明：刻于凤凰山山城内的点将台的大石上，康升祥于1921年题。“磊落光明”四个大字，采用传统章法，布局空灵虚实相济，逆锋入笔，稳健遒劲，意气连惯。远视气势博大，近看功力深沉，实为上乘书法精品，表达了磊落光明的英雄气概。地方志上有记载。凤凰洞：凤凰洞口位于观音阁下方山坳中，上端与观音阁相连，洞长约二百余米。盛夏之时，洞内水声滔滔，凉风习习，洞内须秉烛而行，曲折盘回，洞中有洞。行至途中，有一大石堵住去路，头顶上有一小洞，须攀上，才可通过。凤凰洞三个大字，是后人镌刻。相传唐太宗年间，唐王来到辽东，见凤凰山山高林密，地势险要，便在此山安营扎寨。这一日，唐王登山察看地形，只见半山腰有一个山洞，洞庭湖中金光闪闪，雾抿腾腾，令人眼花缭乱。唐朝王心中纳闷，便众前去观看，只，见此洞有一人多高，一剑多宽，洞口圆滑，系巨大险石垒成，唐王正想令人打探，忽然扑啦一声飞出一只凤凰鸟来，唐王道：“原来是凤凰洞啊！“后来人们就把这个洞叫凤凰洞了。中流砥柱：镌于进山路右侧沟谷激流中的巨石上，这块巨石高大，横衔水道，荡激有声。上镌四字，书法苍劲有力，寓刚于柔，给予人以端庄富实之感。体势厚重而纵逸，抒情荡意，挥发自如，迎风破浪敢当泰石。题诗人乡官曲明允，字涵清，绰号凤凰山，家住凤城，曲家隈子。曲明允出身富商，自幼读书勤奋，下马颇有才气。清代，富家子弟可以“纳粟入监”也就是考不上纳纳以做官，即买官。曲亦如此，光绪三十年被子引荐到期清朝廷西苑勤政殿面试，后分拨到清苑县任帮审，后任保定府正审。光绪三十一年任阜城县，以后又受到朝廷加封为四品文官，“并封兼伯父母”一种特殊待遇，先后在吉林、五常、长岭、等县任知县、总办，是清末凤城县人获取品级较高的官员，在民国初年回籍闲居。“九一八”事变后，曾为日寇效力而不得人心。他的墨迹石刻在凤凰山上留有两处：“中流砥柱”、“众山一览”，笔工刚劲遒挺，具有书法功底。可谓清末遗老。在《凤城县志》中列为乡宦，并载入他的诗歌多首。天簌和鸣：刻于灵官庙东侧县崖上。其地林禽聚噪，涧水四声，文人学士多来题咏。题诗人沈国冕字观澄，江苏人，武进士。民国四年到任，是继朱连溪后，费光国、王瑞之、董毓基之前的县知事，当时题诗环境是“林禽聚噪，涧水闻声”意思是山上林鸟和山下家禽聚噪，又闻山间小溪水声。无非是天簌和鸣，与居住人间同欢同乐，诗意高浑而响亮。笔力雄健，气势雄浑。沈国冕1919年任凤城县第二任县知事。上任后，纂修的《凤城县志》经过二年完成，但未印刷。1921年由第三任县知事费光国组织石印出版，共印三百套，全书共十六卷，首一卷十万字余，是凤城县有史以来第一本较详细的县志版本。划开天险，盘亘金瓯，峰峦高矗，京坊春秋。这十六字诗，刻于八只手处“出类拔翠”此石背面是康德峻题诗。书法超逸豪放，丰伟秀拔，气势磅礴，雄浑俊丽，有颜书的神韵，又独具风格。且辞意怪石凌空，登高逾险，犹如凌驾浮云之上，游人可享受一番古仙人之乐矣！题于民国五年。邑绅士康德峻，满族姓赫舍哩氏，名德峻，字宝三，居凤凰山下，于民国初年任凤城县警察事务所警务长。有乡民送的“除暴安良”、行政无私”、“德以威民”等匾。张公诗：世路险如此，崎岖不易行。孤松盘地起，乱石依天生，杯酒重阳日，蜂烟两国兵，我来临山绝献，海宇盼澄清。诗题于仙人桥上边，此诗因修路时已破坏，现已无存。张公，张锡峦，当时们奉天总督兼民政长等职，掌管东北军政大权。1894年9月坐阵凤城，参也中日甲午战争的指挥和策应事宜。海战刚结束，当年“九。九”重阳节游览凤凰山。鉴于时局艰辛，国事沧桑，饮酒题诗，颇怀不世之感，遂在山崖上题诗一首。纤锡峦字金波，原籍浙江钱塘，光绪年间为凤凰城厅抚民府署同知。日俄战争两度出任东边兵备道署道貌岸道员，署址凤凰城里上帝庙前，称为“道台衙门”。现在凤凰山紫阳观庙门一双古石狮子，就是原道貌岸然台衙门门口的石狮子。伪满建县公署而运楼楼。“文革”期间被破坏。建紫阳观时，又运回此地，也算是一件历史古物了。因在甲午之战中督战宽甸、长甸、河口和宽甸香炉沟三战三捷，抗日战绩卓著，而被清廷免职。光绪二十九年复职，次年又遇日俄战争。清政府屈辰媚外，他无奈弃官隐退。诗人阅历广泛，城府颇深，与袁世凯有金兰之交，他的诗作意境深远，格调高昂，诗中每每他当时的矛盾心态，流露出的情感却是正直清高的。喜吾乡有此名山：在凤凰山上，“山高水长”石刻处对石的僧帽石岩端。笔国沉雄，逸而不浮，中锋运行，圆润流畅；楷书风范，风骨湍凝，极富章划韵味，意在颂扬家张凤凰山之美。题词者蔡运升，字品三，满族姓萨麻喇氏，隶属镶蓝旗，原籍凤凰城羊圈子胡同，其祖父携家眷流落花流水到期双城县西北正黄旗三屯。1884年蔡运升出生于此地。幼年家贫，由亲朋资助读书，考中秀才，其后眇行两个月到达北京，考入保定法政学堂。毕业后，任浙江巡抚衙门文案。在杭州任职三年后，又考中拔贡。辛亥革命后回到双城县任地方议会议员，中学校长。不久，任黑龙江省督府参事，行政公署秘书长。民国初年任北京政治会议委员、巡按使署首席参议。1916年任黑超级大龙江省政务厅长，1917年11月任滨江道尹。1931年“九一八”事变后，降日，任伪满州国间岛省长，继任中央银行副总裁，又任吉林省长，伪满州经济问大臣、参议等职。蔡任滨江道尹时，时逢中共于莫斯科召开“六大”，各地代表分期、分批前往。周恩来于1928年6月，由上海乘船，到大连改乘火车，欲经满州里出境，赴莫斯科。这时，周恩来在火车上被警察盯梢，为甩掉反动警察，火车到双城，周恩来悄然下车，奔蔡运石家。蔡运石是蔡运升之弟，是贮存器恩来在“南开”时的同学，蔡运石通过其兄蔡运升，派一节专列，以护送病人去满洲里治病为名，由两名“乘警”护送去满洲里，因此，财恩来安全出境。这是蔡运升所做的一件大好事。蔡运升在任伪满洲国经济问大臣时，曾“衣锦返乡”返回凤城，探望叔父及亲朋，尤是风光了一阵子，曾于凤凰山上留下石刻两处，除“喜吾乡有此名山”另一处是：昔时家居凤凰山,赢得虚名衣锦还。谓语吾乡诸父老,愧无实惠到民间。这四句话，刻在醉仙溪中一块孤石上，道出一些真情，“即”愧无实惠到民间”伪满洲国大臣，根本也不可能留给“民间”什么实惠，除了饥饿、牛马劳役还有什么呢？不知出于什么缘故，这四句话的前两句，在凤凰山修理工进山路时，已被炸药炸掉，也许是出于对“衣锦还张”的不满吧。1945年，“八。一五”祖国光复后，这位赫赫有句的“大巨”又随伪满州国其他大巨离开长春，逃到通化市。许多官员被苏联红军俘获，唯放了蔡运升。他仓慌奔赴北京后，靠手中积蓄度日。1954年，生活陷于困境，乃写信给周恩来，请求给予照顾。于是，蔡运升被安排为中央文史馆馆员，后又词至北京文史馆为馆员。此时，蔡运升撰写回忆录之余，也写些古典诗词，表达晚年的情怀，如《有感》：达人白眼看名流，可做宦官可做囚。争做春郊田舍叟，一生烟雨不知愁！)（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）